洪應明經典語錄

1.昨日之非不可留，今日之事不可執

2.寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。菜根譚·>

3.覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。當發現別人在欺騙自己時，不要在言語里表現出來自己的聰明；當受到別人的侮辱時，也不要在表情上表露自己的憤怒。這里有無窮的意蘊，也含有一生受用不盡的奧妙。

4.優人傅粉調朱，效妍丑于毫端，俄而歌殘場罷，妍丑何存？奕者爭先競后，較雌雄于著子，俄而局盡子收，雌雄安在？

5.身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂？

6.只有堵塞個人物欲之路，才能開啟道德義理之門。只有擯棄凡塵世俗之累，才能擔當圣人賢達之責。

7.性天澄澈，即饑餐渴飲，無非康濟身腸；心地沉迷，縱演偈談玄，總是播弄精魄。《菜根譚》·洪應明

8.交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。兩個空拳握古今，握住了還當放手。一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；觀澄潭之月影，窺見身外之身

9.落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以媚悅取容。

10.凡事隨緣，漸漸人無！今人專求無念，而終不可無。只是前念不滯，后念不迎，但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。

11.常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

12.為善不見其益，如草里冬瓜自暗應長。～～因果必報，真實不虛！

13.你有多謙卑，就有多高貴。

14.操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應用要有圓機，無圓機則觸物有礙，何以成旋乾轉坤之經綸！

15.與人者，與其易疏于終，不若難親于始。

16.得意早回頭，拂心莫停手

17.日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。

18.士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德矣。

19.人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴。以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？

20.人生有書可讀，有暇可讀，有資能讀，又涵養之如不識字之人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也。能于熱地思冷，則一世不受凄涼。能于淡處求濃，則終身不落枯槁。世人皆醒時作法事，安得睡時有清身。若欲睡時得清身，須于醒時有清意。人生待足何時足，未老得閑始是閑

21.文章恰好，人品本然。

22.才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終為不了禪師。

23.人生態度，晚節更重。

24.出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世

25.貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富，居高者型逸而神勞，處下者型勞而神逸。孰得孰失、孰幻孰真，達人當自辯之。

26.趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。

27.高車嫌地僻，不如魚鳥親人。駟馬喜門高，怎似鶯花能避俗。

28.神酣布被窩中，得天地沖和之氣；味足藜羹飯后，識人生淡泊之真。

29.閑觀撲紙蠅

30.勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡于貨利，而世人假儉以飾其吝。

31.潔常自污出，明每從暗生。

32.蓬茅下誦詩讀書，日日與圣賢晤語，誰云貧是病？樽罍邊幕天席地，時時共造化氤氳，孰謂醉非禪？

33.圖未就之功，不如保已成之夜；悔既往之失，亦要防將來之非

34.事事留個有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。

35.小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。

36.放得功名富貴之心下，便可脫凡

37.福不可徼，養喜神，以為招福之本而已：禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。

38.洔小人不難于嚴。而難于不惡;洔君子不難于恭,而難于有禮

39.權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蠅聚膻、如蟻兢血；是非蜂起，得失猬興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。

40.一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉機械矣。

41.居家有二語，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。

42.天勞我以形，吾逸吾心以補之，天阨我以遇，吾亨吾道以痛之。

43.能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真。

44.木床石枕冷家風，擁衾時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。

45.多藏者厚亡，故知富不如貧之無慮；高步者疾顛，故知貴不如賤之常安。

46.鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！

47.事事多思，時時檢點沒事的時候-想想是否有本不該有的私心雜念？有事的時候-想想是否有本不該有的心浮氣躁？得意的時候-想想是否有本不該有的驕傲自滿？失意的時候-想想是否有本不該有的灰心抱怨？

48.真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。

49.君子處此，固不可稍變其操履，亦不可太露其鋒芒。

50.機息時，便有月到風來，不必苦海人世；心達處，自無車塵馬跡，何須痼疾丘山？

51.責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。

52.事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

53.天賢一人，以誨眾人之愚，而世反逞所長，以形人之短；天富一人，以濟眾人之困，而世反挾所有，以凌人之貧。真天之戮民哉！

54.能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

55.能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

56.毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

57.人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。

58.聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引奸人進身。

59.功名不求盈滿，做人恰到好處。

60.天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。

61.憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。

62.低調是一種理性的生活態度，意味著寬容和大度，代表著成熟和修養，一個人處于較高地位時，不應自傲，處于較低地位時，不應自卑，得意時不應沾沾自喜，趾高氣昂，失意時不應垂頭喪氣，一蹶不振。

63.德者，才之主；才者，德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂?

64.伏久者飛必高，開先者謝獨早，知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁之念。

65.鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。

66.藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。

67.笙歌正濃時，便拂衣長往，羨達人撒手懸崖

68.非分之福，必定陷阱。

69.纏脫只在自心，心了則屠肆糟糠，居然凈土。不然，縱一琴一鶴，一花一卉，嗜好雖清，魔障終在。語云：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”信夫！

70.寵利毋居人前，德業毋落人后；受享毋逾分外，修為毋減分中。

71.世人只緣認得“我”字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。前人云：“不復知有我，安知物為貴？”又云：“知身不是我，煩惱更何侵？”真破的之言也。

72.幼是定基，少是勤學。

73.人生苦短，宇宙無限。

74.害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏于慮也。寧受人之欺，勿逆人之詐，此警傷于察也。二語并存，精明而渾厚矣。

75.路留一步，味讓三分。

76.自視老少，可以消奔馳角逐之心自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念

77.無求之施一粒萬鐘，有求之施萬金無功。

78.惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。

79.心事青天日白，才華玉蘊珠藏。

80.身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可警惕惰氣；心不宜放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。

81.人生福境禍區，皆念想造成。故釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪愛沉溺便為苦海。一念清凈，烈焰成池；一念警覺，航登彼岸。”念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉！

82.處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。

83.心和氣平者，百福自集

84.毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。

85.以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體

86.氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。

87.競逐聽人，而不嫌盡醉：恬淡適己，而不夸獨醒。此釋氏所謂“不為法纏，不為空纏，身心兩自在”者。

88.纖塵不染，方解開地網天羅。

89.人心一真，便可飛霜，城可隕，金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

90.馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔。

91.兩個空拳握古今，握住了還當放手。一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。

92.節義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，終為雪氣之私，技能之末

93.聽任庭前花開花落，坐看天上云舒云卷。

94.大智若愚，大巧似拙！真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。{譯文}一個真正廉潔的人不與人爭名，不一定有根響亮的名聲，那些到處樹立名譽的人，正是為了貪圖虛名才這樣做。一個真正聰明的人不炫耀自己的才華，那些賣弄自己聰明智慧的人，實際上是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。{評語}生活中，人們對>

95.面前的田地，要放得寬，使人無不平之嘆；身后的惠澤，要流得久，使人有不匱之思。

96.休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。

97.簾櫳高敞，看青山綠水吞吐云煙，識乾坤自在;竹樹扶疏，任乳燕鳴鳩送迎時序，知物我兩忘。

98.胸中即無半點物欲，已如雪消爐焰冰消日眼前自有一段空明，時見月在青天影在波

99.心體便是天休，一念之喜，景星慶云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜。何者少得。只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同休。

100.風來疏竹，風過而竹不留聲

101.夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。

102.雨余觀山色，景象便覺新妍；夜靜聽鐘聲，音響尤為清越。

103.從冷視熱，然后知熱處之奔馳無益從冗入閑，然后知閑中之滋味最長

104.安靜而后知好動之過勞，養默而后知多言之為燥

105.矜高倨傲，無非客氣，降服得客氣下，而后正氣伸；情俗意識，盡數妄心，消殺得妄心盡，而后真心現。

106.人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興則悠然共逝，雨滴則冷然俱清，鳥啼則欣然而會，花落則瀟然自得。何地無真境，何物無生機。

107.聲妓晚景從良,一世之煙花無礙;貞婦白頭失守,半生之清苦俱非。語云:看人只看后半截

108.疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日風光，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

109.好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。

110.不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

111.消殺得妄心盡，而后真心現。

112.魚網之設，鴻則罹其中螳螂之食，雀又乘其后機里藏機，變外生變，智巧何足恃哉

113.世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。

114.人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知饑寒為憂，不知不饑不寒之憂為更甚。

115.君子宜凈拭冷眼，慎勿輕動剛腸。

116.愛重反為仇，薄極反成喜。千金難結一時之歡，一飯競致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。【大意】人與人之間的相處如不投機，即使你拿出價值千金的重賞或恩惠，也難以打動對方的心而跟你合作；一個人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事，永遠心存感激回報之念。另外人間還有一種極微妙的心理現象：就是當一個人愛一個人愛到極點時，如果一不小心感情處置不當就會翻臉成仇；還有就是平日你非常不重視的一些人，只要你某日突然對他們施一點小惠，他們就會受寵若驚而對你表示好感。

117.天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄顛倒豪杰處。君子只是逆來順受，居安思危，天亦無所用其伎倆矣。

118.念頭起處，才覺向欲路上去，便挽回理路上來。一起便覺，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。

119.因知潔常自污出，明每從晦生也。

120.金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。

121.讀易曉窗，丹砂研松間之露談經午案，寶磬宣竹下之風

122.利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

123.誠心和氣，愉色婉言。

124.徜徉于山林泉石之間，而塵心漸熄；夷猶于詩書圖畫之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。

125.登高使人心曠，臨流使人意遠。

126.寒燈無焰，敝裘無溫，總是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免墮在頑空。

127.事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不從者，縱之或自化，毋躁切以益其頑。

128.學者要收拾精神，并歸一路。如修德而留意于事功名譽，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

129.福莫福于少事，禍莫禍于多心

130.觀棋不語真君子

131.鳥驚心，花濺淚，具此熱心腸，如何領教冷風月；山寫照，水傳神，識吾真面目，方可知得幻乾坤。

132.知足者仙境，不知足者凡境

133.我果為洪爐大冶，何愁頑金鈍鐵之不易稍落；我果為長江巨海，何患污漬橫流之不能容納。

134.時當喧雜，則平日所記憶者，皆漫然忘去；境在清寧，則夙昔所遺忘者，恍爾現前。可見靜躁稍分，昏明頓異也。

135.任庭前花開花落，看天外云卷云舒~

136.君子宜靜拭冷眼,慎誤輕動剛腸。

137.興逐時來，芳草中撒履閑行，野鳥忘機時做伴；景與心會，落花下披襟兀坐，白云無語漫相留。

138.不知意在無人，便成我相。心著于靜，便是動根。

139.進德修道,要個木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟世經邦,要段云水的趣味,若一有貪著便墮危機.

140.林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。

141.攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。

142.胸無物欲，眼自空明。

143.君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。

144.事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

145.士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國為民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來

146.水流而境無聲，得處喧見寂之趣；山高而云不礙，悟出有入無之機。

147.延促由于一念，寬窄系之寸心。故機閑者，一日遙于千古;意廣者，斗室寬若兩間。

148.一念慈祥，可以醞釀兩間和氣寸心潔白，可以昭垂百代清芬

149.拔開世上塵紛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。昨日之非不可留，留之則跟盡復萌，而塵情終累乎理趣；今事之事不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲跟。

150.以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。

151.貧之難，不難在砥節，而難在用情，富之難，不難在推恩，而難在好禮。

152.人生太閑則別念竊生，太忙則真性不現。故士君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。

153.欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞。

154.福莫福于少事，禍莫禍于多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。

155.屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風。

156.地之穢者多生物，水之清者恒無魚

157.一事起則一害生，故天下常以無事為福。

158.天地寂然不動,而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳,而貞明萬古不易;故君子閑時要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味。

159.世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。

160.貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風雅。士君子一當窮愁寥落，奈何輒自廢弛哉。

161.紛擾固溺志之場，枯寂亦槁心之地。

162.富貴多炎涼，骨肉多妨忌炎涼之態，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。

163.橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉者，則身心交益，不受其鍛煉者，則身心交困。

164.忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜里密操持，非心自息。

165.美女不喪鉛華，億疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。

166.人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣。

167.從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。

168.春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋時云白煙青，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

169.糞蟲至污，變為蟬而飲露于秋風；腐草無光，化為螢而耀彩于夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也

170.認清反復，世路崎嶇，行不去處，須知退一步執法；行得去處，務加讓三分之功。

171.待小人，不難于嚴，而難于不惡; 待君子，不難于恭，而難于有禮。施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鐘之惠; 利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。不責人之小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘; 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。曲意而使人喜，不若直躬而使人忌; 無善而致人譽，不若無惡而致人毀。千金難結一時之歡，一飯竟致終身之感。蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。

172.人生減省一分，便超脫一分，如交游減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！

173.得意須早回頭，拂心莫便放手。

174.相由心生，相隨心滅。

175.拂心處莫便放手

176.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。

177.如今休去便休去，若覓了時無了時。

178.處事不必求功，無過便是功;為人不必感德，無怨便是德。

179.此身放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此心常安在靜中，是非厲害誰能瞞瞇我。

180.笙歌正濃處，便自拂衣長往，羨達人撒手懸崖；更漏已殘時，猶然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

181.閑中不放過，忙處有受用；靜中不落空，動處有受用；暗中不欺隱，明處有受用。（未雨綢繆有備無患）

182.交市人不如友山翁，謁朱門不如親白屋。聽街談巷語不如聞牧唱樵歌；談今人失德過差，不如述古人嘉言懿行。

183.寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。

184.身不宜忙，而忙于閑暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

185.君子事來而心始現，事去而心隨空。

186.唐虞捐遜三杯酒，湯武征伐一局棋。日月籠中鳥，乾坤水上漚。還有啥事好煩憂！

187.醲肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常。

188.軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物欲不入。

189.此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險測之人情。

190.降魔者先降此心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。

191.孤云出岫，去留任其自然；朗月懸空，妍丑忘于所照。

192.驕矜無功，懺悔滅罪。

193.宇宙內事要力擔當，又要善擺脫，不擔當則無處事之事業；不擺脫則無出世之胸襟。

194.棲守道德，者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。

195.出世之道，即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功，即在盡心內，不必絕欲以灰心。

196.腐草無光，化為螢而躍彩于夏月。

197.狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地；露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常，強弱安在？念此令人心灰。

198.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。

199.眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。

200.天地有萬古，此身不再得，人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

201.心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。

202.情之同處即為性，舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。

203.紅燭燒殘，萬念自然冷厭；黃粱夢破，一身亦似云浮。

204.為惡畏人知，惡中猶有善路。為善急人知，善處即是惡根。

205.以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入圣，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！

206.學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。

207.與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。

208.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。

209.《菜根譚》修省：欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌云寶樹，須假眾木以撐持。忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜里密操持，非心自息。為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。

210.世事如棋局，不著的才是高手，人生似瓦盆，打破了才見真空。