13.孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！” 子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云“匪兕匪虎，率彼曠野”。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道

14.無造福先，無觸禍始。

15.王未有禮而殺張儀，秦必大怒攻楚，妾請子母俱遷江南，毋為秦所魚肉也。

16.項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。

17.秦之先為嬴姓，其后分封，以國為氏，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封趙城。

18.父母者，人之本也。

19.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。

20.自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。

21.“至如信者，國士無雙。”

22.以慎于接物

23.堯雖賢，興事業不成，得禹而九州寧。且欲興圣統，唯在擇任將相哉。

24.巖穴之士取舍有時若此，類名湮沒而不稱，悲夫！

25.伏尸百萬，流血漂鹵。

26.人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也

27.所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

28.誠如父言，不敢忘德。

29.余以頌次契之事，自成湯以來，采于書詩。契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。

30.He who does not forget the past is master of the present.

31.離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘淡，未嘗不呼父母也。

32.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻84非常之人稱焉。蓋文王拘而演

33.重耳謂其妻曰：“待我二十五年不來，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。雖然，妾待子。”

40.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫。

41.五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國可以法致天下

42.小事見格局，細節看人品。世間本無事，一切在人心。

43.堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：“終不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。譯文：堯知道自己的兒子丹朱不賢，不能把天下傳給他，（于是一反常道），傳給了舜。把天下傳給舜，全天下都可以得到好處，只是丹朱痛苦；把天下傳給丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好處。堯（衡量了很久）說道：“總不能拿全天下人的痛苦，去造福一個人。”終于把天下傳給了舜。

44.如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉！

45.死有重于泰山，或輕于鴻毛。

46.會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。”

47.浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。

48.陷之死地而后生，置之死地而后存。

49.古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉

50.是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。

51.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋

52.非盡族是，天下不安。

53.古者人臣功有五品：以德立宗廟定社稷曰“勛”以言曰勞，用力曰功，明其等日伐，積曰日閱。

54.“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。”同明相照，同類相求。“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。

55.三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。”

56.竊鉤者誅竊國者侯侯之門信義存

57.今亡亦死，舉大計亦死。等死，死國可乎？

58.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途遠，故倒行暴施之。

59.酒極則亂，樂極生悲，萬事盡然。

60.戴盆何以望天。

61.所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。

62.故禍莫憯于欲利,悲莫痛于傷心,行莫丑于辱先,而詬莫大于宮刑。

63.司馬遷:父母者，人之本也。疾痛慘怛，未嘗不呼父母也！

64.農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。

65.夫先王之制,邦內甸服，邦外侯服,侯衛賓服,夷蠻要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀,時享，歲貢，終王。先王之順祀也,有不祭則修意,有不祀則修言,有不享則修文有不貢則修名,有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有刑罰之辟,有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命,有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德,無勤民于遠。是以近無不聽，遠無不服。

66.終不以天下之病而利其一人

67.世間熙熙,皆為利來,世間攘攘,皆為利往。

68.一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。’

69.家累千金，坐不垂堂。

70.All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

71.無財作力，少有斗智，既饒爭時

72.務正學以言，無曲學以阿世！

73.諸將易得耳，至如信者，國士無雙——蕭何

74.非人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。

75.此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！

76.年少時,為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數驚恐之.斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂.于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣,在所處耳!’

77.孔子曰：“六藝于治一也。

78.齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。

83.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

84.制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。

85.在塵埃之中，古今一體，安在其不辱乎？

86.君子拙于不知己，而信于知己。

87.富而不驕，貴而不舒

88.女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。

89.其文約,其辭微,其志潔,其行廉。

90.守經事而不知其宜，遭變事而不知其權

91.觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜。

92.千人之諾諾，不如一士之諤諤

93.禮禁未然之前，法施已然之后。

94.今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

95.夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。（司馬遷評韓信）

96.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往！天下人為了利益而蜂擁而至,為了利益各奔東西。

97.貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。

98.貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。

99.戴盆何以望天。（行為和目的恰巧相反，主觀愿望難以實現。）

100.屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？

105.老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。

106.常思奮不顧身，而殉國家之急。

107.德者才之帥; 才者德之資。

108.修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。

109.運籌帷幄之中，制勝于無形;子房計謀其事，無知名，無勇功，圖難于易，為大于細。

110.高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外

111.聰以知遠，明以察微

112.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉.。蓋文王拘而演

113.乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事

114.不知其人，視其友。

115.善戰者，因其勢而利導之。

116.同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死.

117.詬莫大于卑賤,而悲莫甚于窮困.久處卑賤之位,困苦之地,非世而惡利,自托于無為,此非士之情也。卑賤是人生最大的恥辱,貧窮是人生最大的悲哀.長久處于卑賤的地位,貧窮的境地,反而譏諷富貴,厭惡祿利,以自托于無為來自我安慰和解脫,不過是無能而已,決非志士應有的情懷.

118.騏驥之踞躅，不如駑馬之安步

119.淮陰侯列傳：智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得

120.管晏列傳：將順其美，匡救其惡，故上下能相親也倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱

121.智足以拒諫，言足以飾非

122.得人者興，失人者崩。

123.故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。

124.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

125.力田不如逢年，善仕不如遇合。

126.陳涉世家：燕雀安知鴻鵠之志哉

127.項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。

128.楚雖三戶，亡秦必楚!

129.大行不顧細謹，大禮不辭小讓

130.善用兵者，不以短擊長，而以長擊短。

131.雖被萬戮，豈有悔哉！

132.李將軍列傳其身正，不令而行；其身不正，雖令不從桃李不言，下自成蹊

133.越王勾踐世家：蜚（飛）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹

134.其言必信，其行必果，己諾必誠。

135.以權利合者，權利盡而交疏。

136.人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。

137.太史公自序：失之毫厘，謬以千里

138.日者列傳：得不為喜，去不為恨。

139.夫運籌策于帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮國家、撫百姓、給餉饋、不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。

140.商君列傳千人諾諾，不如一士諤諤

141.智者貴在乘時，時不可失

142.規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

143.明者遠見于未萌而智者避危于無形

144.唯以改過為能，不以無過為貴。

145.孔子世家：高山仰止，景行行止吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言

146.積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積銷毀骨。

147.千羊之皮，不如一狐之腋

148.酒極則亂，樂極則悲。

149.日中則移，月滿則虧。

150.屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒

151.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。

152.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

153.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

154.三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。”

155.桃李不言，下自成蹊。

156.蓋文王拘而演

157.雖不能至，心向往之

158.順不妄喜；逆不遑餒；安不奢逸；危不驚懼；胸有驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。

159.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

160.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。桃李不言，下自成蹊。

161.不知其人，則不為其友。

162.運籌帷幄之中，決勝千里之外。

司馬遷經典語錄