王永彬經典語錄

1.教子弟于幼時，便當有正大光明氣象；檢身心于平日，不可無憂勤惕厲工夫。

2.道本足于身，切實求來，則常若不足矣；境難足于心，盡行放下，則未不足矣。

3.打算精明，自謂得計然敗祖父之家聲者，必此人也樸實渾厚，初無甚奇然培子孫之元氣者，必此人也

4.習讀書之業，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。

5.詩書立業，孝悌做人。

6.求個良心管我，留些余地處人。不患財不得，患財得而不能善用；?不患祿不來，患祿來而不能無愧。?清代儒家著名學者? 王永彬

7.事但觀其已然，便可知其未然；人必盡其當然，乃可聽其自然。

8.和平處事，勿矯俗以為高正直居心，勿設機以為智

9.偶緣為善受累，遂無意為善，是因噎廢食也；明識有過當規，卻諱言有過，是諱疾忌醫也。

10.百善孝為先，萬惡淫為首。

11.甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊涂。

12.貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟于世者為榮。講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。

13.人之足傳，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。

14.人生境遇無常，須自謀一吃飯本領；人生光陰易逝，要早定一成器計劃。境遇無常須自立，光陰易逝早成器。

15.勢利人裝腔作調，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假；虛浮人指東畫西，全不向身心內打算，定卜其一事無成。

16.父兄有善行，子弟學之或不肖；父兄有惡行，子弟學之則無不肖。可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言詞也。君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容。可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。

17.世之言樂者，但曰讀書樂，田家樂。可知務本業者，其境常安。古之言憂者，必曰天下憂，廊廟憂。可知當大任者，其心良苦。

18.君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子樂得為君子；小人處世，盡設機關，而鄉黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

19.無執滯心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。

20.正而過則迂，直而過則拙。

21.身不譏寒，天未曾負我；學無長進，我何以對天。

22.不能縮頭休縮頭得放手時須放手

23.才覺己有不是，便決意改圖，此立志為君子也；明知人議其非，偏肆行無忌，此甘心為小人也。

24.讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉黨仰望之人。

25.多藏者必厚亡

26.看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。

27.文章是山水化境，富貴乃煙云幻形。

28.權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙云過眼，已立見其消亡；奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。

29.天地生人，都有一個良心。茍喪此良心，則其去禽獸不遠矣。圣賢教人，總是一條正路。若舍此正路，則常行荊棘之中。

30.處世以忠厚人為法傳家得勤儉意便佳

31.無財非貧，無學乃為貧；無位非賤，無恥乃為賤；無年非夭，無述乃為夭；無子非孤，無德乃為孤。

32.為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。

33.貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。

34.為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行；立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。

35.自得讀書樂，不邀為善名。

36.待小人宜敬，敬心可以化邪心。

37.處事有何定憑，但求此心過得去；立業無論大小，總要此身做得來。

38.敵加于己，不得已而應之，謂之應兵，兵應者勝；利人土地，謂之貪兵，兵貪者敗，此魏相論兵語也。然豈獨用兵為然哉？凡人事之成敗，皆當作如是觀。

39.志不可不高，志不高，則同流合污，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。

40.但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。

41.聰明不外露，耕讀可兼營。

42.大丈夫處事，論是非，不論禍福

43.一信字是立身之本，所以人不可無也；一恕字是接物之要，所以終生可行也。

44.多記先正格言，胸中方有主宰；閑看他人行事，眼前即是規箴。

45.古今有為之士，皆不輕為之士鄉黨好事之人，必非曉事之人

46.飽暖則氣昏志惰，饑寒則神緊骨堅。

47.有真性情，須有真涵養。

48.何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。

49.與朋友交游，須將他好處留心學來，方能受益；對圣賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。

50.求個良心管我，留些余地處人。

51.讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？

52.何者為益友？凡事肯規我之過者是也；何者為小人？凡事必徇己之私者是也。

53.信是立身之本怒乃接物之要

54.士必以詩書為性命，人須從孝弟立根基。解讀：讀書人必須以詩書作為安身立命的根本，為人要從孝悌上立下基礎。安身立命之本在于揚善棄惡，“詩”既無邪，“書”也無邪，故能成為讀書人處世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐漸推廣到“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的大仁境界。

55.清貧乃讀書人順境，節儉即種田人豐年。

56.淡中交耐久，靜里壽延長。

57.誤用聰明，何若一生守拙；濫交朋友，不如終日讀書。

58.學長者助人之道，識君子修己之功

59.交朋友增體面，不如交朋友益身心教弟子求顯榮，不如教弟子立品行

60.敬他人，即是敬自己；靠自己，勝于靠他人。

61.欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。

62.十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方。

63.處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。解讀：在社會上為人處世，應當以忠實敦厚的人為效法對象；傳于后代的，只要能得到勤勞和儉樸之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此處世只要以忠厚作為標準即可。真正的傳家之寶，唯有“勤儉”。明白了勤儉的美德，子孫永世都不致困窘。

64.人生不可安閑，有恒業，才足收放心日用必須簡省，杜奢端，即以昭檢德

65.板凳要坐十年冷光陰且莫輕易過

66.淫字論事不論心，論心千古沒完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。

67.蓮朝開而暮合草冬枯而春榮

68.用功于內者，必于外無所求；飾美于外者，必其中無所有。

69.愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣。暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

70.人犯一茍字，便不能振人犯一俗字，便不可醫

71.境遇無常須自立，光陰易逝早成器

72.名利之不宜得者竟得之，福終為禍。困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

73.貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

74.東坡忍癢《圍爐夜話》中記載了蘇東坡的一句話：人生耐貧賤易，耐富貴難；安勤苦易，安閑散難；忍疼易，忍癢難。林語堂在寫蘇東坡的故事的時候，就講了這樣一段趣聞：蘇東坡是一個性格豪爽的人，他每次睡覺之前，都會先找一找睡覺的狀態，直到擺出一個舒服的姿勢后，他才會安心地抓癢癢，等到連癢癢也抓完了，就說：“這下再有什么痛癢我也不管了。”然后呼呼大睡，鼾聲如雷。

75.愁煩中具瀟灑襟懷，暗昧處見光明世界

76.貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱。富貴非榮，富貴而利濟于世者為榮。

77.百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。

78.但責己，不責人，此遠怨之道也。解讀：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子說的行有不得反求諸己。

79.白云山岳皆文章，黃花松柏乃吾師

80.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹。解讀：很大的過錯，往往都是因為一時的沖動造成的，因此不能不學會謹慎。

81.身不饑寒，天未曾負我；學無所獲，我何以對天。

82.博學篤志，神閑氣靜。

83.濫交朋友，不如終日讀書。解讀：隨隨便便就交朋友，不如在家里閉門讀書。讀一本好書，如同和一個思想者對話，也是在認識朋友，而且還是了不起的朋友。

84.求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書

85.世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚，始覺冷淡處趣味彌長。

86.神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。

87.人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。

88.身無饑寒，父母不曾虧我人無長進，我以何對父母