5.雞鳴枕上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旋蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持問佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢矣。昔有西陵腳夫，為人擔酒，失足破其甕。念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢便好！”一寒士鄉試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢否？”一夢耳，惟恐其非夢，又惟恐其是夢，其為癡人則一也。余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。因嘆慧業文人，名心難化，政如邯鄲夢斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

6.●聞雷造墓三國王裒（póu）父儀，以直言忤司馬昭，見殺。裒終身未嘗西向而坐，示不臣晉也。廬墓悲號，流涕著樹，樹為之枯。讀〈〈詩〉〉至“哀哀父母”，則三復嗚咽，門人輒廢〈〈蓼莪〉〉。母存日，畏雷，歿后，每雷震，即造墓，曰：“裒在此。”

7.冰雪之在人,如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特魚與龍不之覺耳。

8.人無辟者，因其無深情也

9.至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：“姑娘拜客。”下拜。曰：“姑娘往上。”走。曰：“姑娘轉身。”轉身向明立，面出。曰：“姑娘借手睄睄。”盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。曰：“姑娘睄相公。”轉眼偷覷，眼出。曰：“姑娘幾歲了？”曰：幾歲，聲出。曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者必大；高系其裙，人未出而趾先出者必小。曰：“姑娘請回。”

10.乃知繁華富貴，過去便堪入畫，當時正不足觀。

11.湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

12.《自為墓志銘》

13.陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山，駴駴為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決。因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火，始知首陽二老直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點語也。饑餓之余，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報。以笠報顱，以簣報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當

14.主人曰：“四方客來，都不及見小園雪，山石崡岈，銀濤蹴起，掀翻五泄，搗碎龍湫，世上偉觀，惜不令宗子見也。”

15.朱云崍教女戲，非教戲也。未教戲，先教琴，先教琵琶，先教提琴、弦子、簫管、鼓吹、歌舞，借戲為之，其實不專為教戲也。

16.蘭花蜜蜂采花，凡花則足粘而進。采蘭花則背負而進，蓋獻其王也。進他花則賞以蜜，進稻花則致之死，蜂王之有德若此。

17.到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

18.滇茶故不易得，亦未有老其材八十余年者。朱文懿公逍遙樓滇茶，為陳海樵先生手植，扶疏蓊翳，老而愈茂。諸文孫恐其力不勝葩，歲刪其萼盈斛，然所遺落枝頭，猶自燔山熠谷焉。

19.《皇覽》曰：「弟子各以四方奇木來植，故多異樹不能名，一里之中未嘗產棘木荊草。」紫金城外，環而墓者數千家。三千二百余年，子孫列葬不他徙，從古帝王所不能比隆也。

20.石晉元年始創，毀于錢氏乾德五年。宋太平興國元年重建，立戒壇。天禧初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗監修。有湖州富民應募，摯萬金來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂，恐賊據為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家說，辟除民舍，使寺門見水，以厭火災。隆慶三年復毀。萬歷十七年，司禮監太監孫隆以織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時。而兩廡櫛比，皆市廛精肆，奇貨可居。春時有香市，與南海、天竺、山東香客及鄉村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華，戒壇整肅，較之前代，尤更莊嚴。

21.連理木宋梁世基家，有荔枝生連理，神宗賜以詩曰：“橫浦江南岸，梁家聞世賢。一株連理木，五月荔枝天。”

22.俶為人敬慎，放歸后，每視事，徙坐東偏，謂左右曰：“西北者，神京在焉，天威不違顏咫尺，俶敢寧居乎！”每修省入貢，焚香而后遣之。未幾，以地歸宋，封俶為淮海國王。其塔，元至正末毀，僧慧炬重建。明成化間又毀，正德九年僧文鏞再建。嘉靖元年又毀，二十二年僧永固再建。隆慶三年大風折其頂，塔亦漸圮，萬歷二十二年重修。其地有壽星石、屯霞石。去寺百步，有看松臺，俯臨巨壑，凌駕松抄，看者驚悸。

23.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

24.燕客捧出，赤比馬肝，酥潤如玉，背隱白絲類瑪瑙，指螺細篆。面三星墳起如駑眼，著墨無聲而墨沈煙起。

25.因思昔人生長王謝，頗事豪華，今日罹此果報：以笠報顱，以蕢報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粻，仇甘旨也；以薦報牀，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。

26.此時月如鏡新磨，山復整妝，湖復靧面……月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

27.余今大夢將寤，猶事雕蟲，又是一番夢囈。

28.帝言日中虎丘生公于石上講經,宋文帝大會僧眾施食,人謂僧律日過中即不食.帝曰：“始可中耳.”生公曰：“日麗天,天言中,何得非中?”即舉箸而食.

29.虞美人草虞美人自刎，葬于雅州名山縣，冢中出草，狀如雞冠花，葉葉相對，唱《虞美人曲》，則應板而舞，俗稱虞美人草。

30.重陽九為陽數，其日與月并應，故曰重陽。漢宮人賈佩蘭九日食餌，飲菊花酒，長壽。登高費長房語桓景曰：“九月九日，汝家有大災，急作絳袋，盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，此禍可消。”景如其言，舉家登山。至夕還，雞犬皆暴死。長房曰：“代之矣。”今人登高，本此。

31.魏晉以來，天下的文學之才共有一石，其中曹子建獨占八斗，我得一斗，自古至今其他的人共分一斗。

32.忠孝兩虧，仰愧俯怍。聚鐵如山，鑄一大錯。

33.智果寺智果寺，舊在孤山，錢武肅王建。宋紹興間，造四圣觀，徙于大佛寺西。先是東坡守黃州，于潛僧道潛，號參寥子，自吳來訪，東坡夢與賦詩，有“寒食清明都過了，石泉槐火一時新”之句。后七年，東坡守杭，參寥卜居智果，有泉出石罅間。寒食之明日，東坡來訪，參寥汲泉煮茗，適符所夢。

34.斑竹堯二女為舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于蒼梧，二妃哭泣，以淚灑湘竹，湘竹盡斑，故又名湘妃竹。

35.西溪西湖外景，因宋高宗而得名，如避世之桃源，山水風景俱佳，西湖之行，未與之謀面甚憾，與張岱之遺恨不同，今之人難隱于此，時人趨之笸若鶩也。西溪濕地西湖又一盛景也。

36.吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

37.石連底高二丈許，變幻百出，無可名狀，大約如吳無奇游黃山，見一怪石輒瞋目叫曰：「豈有此理！豈有此理！」

38.殿前搭木架數層，上放黃蜂出窠、撒花蓋頂、天花噴礡，四旁珍珠簾八架，架高二丈許；每一簾嵌孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥一大字，每字高丈許，晶映高明，下以五色火漆塑獅、象、橐駝之屬百余頭，上騎百蠻，手中持象牙犀角、珊瑚、玉斗諸器，器中實千丈菊、千丈梨諸火器，獸足躡以車輪，腹內藏人，旋轉其下，百蠻手中瓶花徐發，雁雁行行，且陣且走。移時，百獸口出火，尻亦出火，縱橫踐踏，端門內外煙焰蔽天，月不得明，露不得下。

39.砎園，水盤踞之，而得水之用，又安頓之若無水者。壽花堂，界以堤、以小眉山。以天文臺、以竹徑，則曲而長，則水之；內宅，隔以霞爽軒、以酣漱、以長廊、以小曲橋、以東籬，則深而邃，則水之；臨池，截以鱸香亭、梅花禪，則靜而遠，則水之；緣域，護以貞六居、以無漏庵、以菜園、以鄰居小戶，則閣而安，則水之用盡，而水之意色指歸乎龐公池之水。

40.追想西湖始，何緣得此名。恍逢西子面，大服古人評。冶艷山川合，風姿煙雨生。奈何呼不已，一往有深情。一望煙光里，蒼茫不可尋。吾鄉爭道上，此地說湖心。潑墨米癲畫，移情伯子琴。南華秋水意，千古有人欽。到岸人心去，月來不看湖。漁燈隔水見，堤寸帶煙熇。真意言詞盡，淡妝脂粉無。問誰能領略，此際有髯蘇。

41.如月之初后漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問所食多少，瓊對未知所況。琬年七歲，時在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”瓊大驚，即以其言對。

42.大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

43.二桃殺三士齊公孫接、田開疆、古冶子皆勇而無禮。晏子謂景公饋之二桃，令計功而食。三子皆自殺。

44.行云楚襄王游于高唐，夢一女曰：“妾在巫山之陽，高丘之上，朝為行云，暮為行雨。”彼旦視之，如其言。

45.簡叔無半面交，訪余，一見如平生歡，遂榻余寓。

46.涵老以聲伎非侍妾比，仿石季倫、宋子京家法，都令見客。常靚妝走馬，媻姍勃窣，穿柳過之，以為笑樂。明檻綺疏，曼謳其下，擫籥彈箏，聲如鶯試。

47.西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進香普陀者日至，嘉湖進香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進香之人市于三天竺，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無不市，而獨湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又攤，節節寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至經典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。此時春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留容，肆無留釀。

48.五日出金山，鎮江亦出。驚湍跳沫，群龍格斗，偶墮洄渦，則蜐捷捽，蟠委出之。金山上人團簇，隔江望之，蟻附蜂屯，蠢蠢欲動。晚則萬艓齊開，兩岸沓沓然而沸。

49.邱瓊山過一寺，見四壁俱畫西廂，曰：空門安得有此？僧曰：老僧從此悟禪。問：從何處悟？僧曰：老僧悟處在“臨去秋波那一轉”。

50.岣嶁山房，逼山、逼溪、逼弢光路，故無徑不梁，無屋不閣。門外蒼松傲睨，蓊以雜木，冷綠萬傾，人面俱失。石橋底磴可坐十人。寺僧刳煮引泉，橋下交交牙牙，皆為竹節。天啟甲子，余鍵戶其中者七閱月，耳飽溪聲，目飽清樾。山上下多西栗邊筍，甘芳無比。鄰人以山房為市，蓏果羽族日致之，而獨無魚。乃潴谿為壑，系巨魚數十頭，有客至，輒取魚給鮮。

51.“天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內之煙火，亦不知其為煙火內之王宮也。”

52.饑餓之余，好弄筆墨，因思昔人生長王、謝，頗事豪華，今日罹此果報。以笠報顱，以簣報踵，仇簪履也；以衲報裘，以苧報絺，仇輕暖也；以藿報肉，以糲報粳，仇甘旨也；以薦報床，以石報枕，仇溫柔也；以繩報樞，以甕報牖，仇爽塏也；以煙報目，以糞報鼻，仇香艷也；以途報足，以囊報肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報中見之。雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。”

53.西泠橋西泠橋一名西陵，或曰：即蘇小小結同心處也。及見方子公詩有云：“‘數聲漁笛知何處，疑在西泠第一橋。’陵作泠，蘇小恐誤。”余曰：“管不得，只西陵便好。且白公斷橋詩‘柳色青藏蘇小家’，斷橋去此不遠，豈不可借作西泠故實耶！”昔趙王孫孟堅子固常客武林，值菖蒲節，周公謹同好事者邀子固游西湖。酒酣，子固脫帽，以酒晞發，箕踞歌《離騷》，旁若無人。薄暮入西泠橋，掠孤山，艤舟茂樹間，指林麓最幽處，瞪目叫曰：“此真洪谷子、董北苑得意筆也。”鄰舟數十，皆驚駭絕嘆，以為真謫仙人。得山水之趣味者，東坡之后，復見此人。

54.王司徒女樂，當日未必有此。絲竹錯雜，檀板清謳，入妙腠理，唱完以曲白終之，反覺多事矣。西施歌舞，對舞者五人，長袖緩帶，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，若如秋葉。女官內侍，執扇葆璇蓋、金蓮寶炬、紈扇宮燈二十余人，光焰熒煌，錦繡紛疊，見者錯愕。

55.甲寅夏，過斑竹庵，取水啜之，磷磷有圭角，異之。走看其色，如秋月霜空，噀天為白。又如輕嵐出岫，繚松迷石，淡淡欲散。余倉卒見井口有字畫，用帚刷之，禊泉字出，書法大似右軍，益異之。試茶，茶香發，新汲少有石腥，宿三日，氣方盡。辨禊泉者無他法，取少入口，第撟舌舐齶，過頰即空，若無水可咽者，是為禊泉。

56.余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，未嘗一日別余也。前甲午,丁酉，兩至西湖，如涌金門商氏之樓外樓，祁氏之別墅及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢中所有者，反為西湖所無。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保我夢中之西湖，尚得完全無恙也。

57.及下船，舟子喃喃曰“莫說相公癡，更有癡死相公者。”

58.如冬夏之日夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。

59.修唐書宋祁修《唐書》，大雪、添幕，燃椽燭，擁爐火，諸妾環侍。方草一傳未完，顧侍姬曰：“若輩向見主人有如是否？”一人來自宗室，曰：“我太尉遇此天氣，只是擁爐，下幕命歌舞，間以雜劇，引滿大醉而已。”祁曰：“自不惡。”乃閣筆掩卷起，遂飲酒達旦。

60.欲仙去越人王冕，當天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”

61.“伏以叢林表勝，慚給孤之大地布金；天瓦安禪，冀寶掌自五天飛錫。重來石塔，戒長老特為東坡；懸契松枝，萬回師卻逢西向。去無作相，住亦隨緣。伏惟九里山之精藍，實是一金師之初地。偶聽柯亭之竹笛，留滯人間；久虛石屋之煙霞，應超塵外。譬之孤天之鶴，尚眷舊枝；想彼彌空之云，亦歸故岫。況茲勝域，宜兆異人，了住山之夙因，立開堂之新范。護門容虎，洗缽歸龍。茗得先春，仍是寒泉風味；香來破臘，依然茅屋梅花。半月巖似與人猜，請大師試為標指；一片石正堪對語，聽生公說到點頭。敬藉山靈，愿同石隱。倘靜念結遠公之社，定不攢眉；若居心

62.月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城，城下密密植桃柳。四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。湖中櫛比者，皆士夫園亭，臺榭傾圮，而松石蒼老，石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明縉紳，田宅及其子，園亭及其身，平泉木石，多暮楚朝秦。故園亭亦聊且為之，如傳舍衙署焉。

63.阿寶妖冶如蕊女，而嬌癡無賴，故作澀勒，不肯著人。如食橄欖，咽澀無味，而韻在回甘；如吃煙酒，鯁詰無奈，而軟同沾醉。初如可厭，而過即思之。

64.不知不可為而為之，愚人也；知其不可為而不為，賢人也；知其不可為而為之，圣人也。

65.玉液珠膠，雪腴霜膩，吹氣勝蘭，沁入肺腑，自是天供。或用鶴觴花露入甑蒸之，以熱妙；或用豆粉攙和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或縛餅，或酒凝，或鹽腌，或醋捉，無不佳妙。

66.吾家后此亭而亭者，不及筠芝亭。后此亭而樓者、閣者、齋者，亦不及。總之，多一樓，亭中多一樓之礙；多一墻，亭中多一墻之礙。太仆公造此亭成，亭之外更不增設一椽一瓦，亭之內亦不設一檻一扉，此其意有在也。亭前后，太仆公手植樹皆合抱，清樾輕嵐，滃滃翳翳，如在秋水。

67.立塘上，見潮頭一線，從海寧而來，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅千百群小鵝，擘翼驚飛。漸近噴沫，冰花蹴起，如百萬雪獅蔽江而下，怒雷鞭之，萬首鏃鏃，無敢后先。再近，則颶風逼之，勢欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞。看之驚眩，坐半日，顏始定。

68.海棠宋真宗時始海棠與牡丹齊名。真宗御制雜詩十題，以海棠為首。晏元獻公殊始植紅海棠紅梅，蘇東坡始名黃梅為蠟梅。

69.而友人有夏耳金者，剪采為花，巧奪天工，罩以冰紗，有煙籠芍藥之致。

70.取水啜之，磷磷有圭角，異之。走看其色，如秋月霜空，噀（xùn）天為白；又如輕嵐出岫，繚松迷石，淡淡欲散。

71.雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。今當黍熟黃粱，車旅蟻穴，當作如何消受？遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別志林也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說夢矣。

72.“中郎音癖，《清溪弄》三載乃成；賀令神交，《廣陵散》千年不絕。器由神以合道，人易學而難精。幸生巖壑之鄉，共志絲桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；澗響松風，三者皆自然之聲，正須類聚。偕我同志，愛立琴盟，約有常期，寧虛芳日。雜絲和竹，用以鼓吹清音；動操鳴弦，自令眾山皆響。非關匣里，不在指頭，東坡老方是解人；但識琴中，無勞弦上，元亮輩正堪佳侶。既調商角，翻信肉不如絲；諧暢風神，雅羨心生于手。從容秘玩，莫令解穢于花奴；抑按盤桓，敢謂倦生于古樂。共憐同調之友聲，用振絲壇之盛舉。”

73.兗州魯藩煙火妙天下，煙火必張燈。魯藩之燈，燈其殿，燈其壁，燈其楹柱，燈其屏，燈其座，燈其宮扇、傘蓋。諸王公子、宮娥僚屬、隊舞樂工，盡收為燈中景物。及放煙火，燈中景物又收為煙火中景物。天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內之煙火，亦不知其為煙火內之王宮也。

74.塔上下金剛佛像千百億金身。一金身，琉璃磚十數塊湊成之，其衣摺不爽分，其面目不爽豪，其須眉不爽忽，斗箏合縫，信屬鬼工。聞燒成時，具三塔相，成其一，埋其二，編號識之。今塔上損磚一塊，以字號報工部，發一磚補之，如生成焉。夜必燈，歲費油若干斛，天日高齊，霏霏靄靄，搖搖曳曳，有光怪出其上，如香煙繚繞，半日方散。

75.南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚一刷，竹寸耳，勾勒無數刀，價以兩計。然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，則是經其手略亂磨之，而遂得重價，真不可解也。仲謙名噪甚，得其款，物輒勝貴。三山街潤澤于仲謙之手者數十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢劫之，利啖之，終不可得。

76.不二齋，高梧三丈，翠樾千重，墻西稍空，臘梅補之，但有綠天，暑氣不到。后窗墻高于檻，方竹數竿，瀟瀟灑灑，鄭子昭「滿耳秋聲」橫披一幅。天光下射，望空視之，晶沁如玻璃、云母，坐在恒在清涼世界。圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不移而具。

77.蘇小小之墓即在此，此去經年，游人如織，昔日荒涼之地，此時繁華異常，恐小小之香魂再不敢在花間出沒，誰能再睹小小芳容，恐怕夢中亦難，只留美好故事代代相傳!

78.扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松蘿。他泉瀹之，香氣不出，煮禊泉，投以小罐，則香太濃郁。雜入茉莉，再三較量，用敞口瓷甌淡放之，候其冷；以旋滾湯沖瀉之，色如竹籜方解，綠粉初勻；又如山窗初曙，透紙黎光。取清妃白，傾向素瓷，真如百莖素蘭同雪濤并瀉也。雪芽得其色矣，未得其氣，余戲呼之“蘭雪”。

79.二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，人皆寂闃，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿云，串度抑揚，一字一刻。聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節，惟有點頭。

80.西施歌舞，對舞者五人，長袖緩帶，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，弱如秋藥。女官內侍，執扇葆璇蓋、金蓮寶炬、紈扇宮燈二十余人，光焰熒煌，錦繡紛疊，見者錯愕。

81.莫說相公癡，更有癡似相公者。

82.袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數百十萬男男女女、老老少少，日簇擁于寺之前后左右者，凡四閱月方罷。恐大江以東，斷無此二地矣。

83.繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

84.其男女之雜，燦爛之景，不可名狀，”大約露幃則千花競笑，舉袂則亂云出峽，揮扇則流星月映，聞歌則雷輥濤趨。

85.“蹴醒驪龍，如寐斯揭；不避逆鱗，扶其鯁噎。潴蓄澄泓，煦濕濡沫。夜靜水寒，頷珠如月。風雷逼之，揚鬐鼓鬣。”

86.是日，四方流離及徽商西賈、曲中名妓，一切好事之徒，無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴踘；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說書，立者林林，蹲者蟄蟄。日暮霞生，車馬紛沓。宦門淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入。余所見者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比擬。然彼皆團簇一塊，如畫家橫披；此獨魚貫雁比，舒長且三十里焉，則畫家之手卷矣。

87.園外有長堤，桃柳曲橋，蟠屈湖面，橋盡抵園，園門故作低小，進門則長廊復壁，直達山麓。其繪樓幔閣、秘室曲房，故故匿之，不使人見也。山之左為桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，種梅千樹。渡澗為小蘭亭，茂林修竹，曲水流觴，件件有之。竹大如椽，明靜娟潔，打磨滑澤如扇骨，是則蘭亭所無也。

88.學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

89.亭前后，太仆公手植樹皆合抱，清樾輕嵐，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石臺，躐取亭中之景物而先得之。升高眺遠，眼界光明。敬亭諸山，箕踞麓下；溪壑縈回，水出松葉之上。臺下右旋，曲磴三折，老松僂背而立。頂垂一干，倒下如小幢；小枝盤郁，曲出輔之，旋蓋如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不臺，松意尤暢。

90.昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人。”僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。”

91.人無疵不可與交，以其無真氣也；人無癖不可與交，以其無深情也。

92.蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。常自評之，有七不可解。向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一。產不及中人，而欲齊驅金谷，世頗多捷徑，而獨株守于陵，如此則貧富舛矣，不可解二。以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻

93.‘冬者，歲之余也；夜者，日之余也；雨者，月之余也。’雪巘古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳濛，何遜晴光滟瀲。深情領略，是在解人。

94.崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

95.前后空地，后墻壇其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墻上，歲滿三百余朵。壇前西府二樹，花時積三尺香雪。前四壁稍高，對面砌石臺，插太湖石數峰。西溪梅骨古勁，滇茶數莖，嫵媚其旁。其旁梅根種西番蓮，纏繞如纓絡。窗外竹棚，密寶襄蓋之。階下翠草深三尺，秋海棠疏疏雜入。前后明窗，寶襄西府，漸作綠暗。余坐臥其中，非高流佳客，不得輒入。慕倪迂“清閟”，又以“云林秘閣”名之。

96.輕煙薄霧斜陽下，曾泛扁舟小筑來。”西泠橋樹色，真使人可念，橋亦自有古色。近聞且改筑，當無復舊觀矣。對此悵然。

97.月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀（xùn）天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣。經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。

98.余于左設石床竹幾，緯之紗幕，以障蚊虻，綠暗侵紗，照面成碧。夏日，建蘭、茉莉薌澤浸人，沁入衣裾。重陽前后，移菊北窗下。菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。冬則梧葉落，臘梅開，暖日曬窗，紅燭毾氍。以崑山石種水仙列階趾。春時，四壁下皆山蘭，檻前芍藥半畝，多有異本。余解衣盤礡，寒暑未嘗輕出，思之如在隔世。

99.河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕绔，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾相銜，有連至十余艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。

100.蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

101.北斗七星第一天樞，第二璇，第三璣，第四權，第五玉衡，第六開陽，第七瑤光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合之為斗。按《道藏經》：七星，一貪狼，二巨門，三祿存，四文曲，五廉貞，六武曲，七破軍，堪輿家用此。

102.草木百余本，錯雜蒔之，濃淡疏密，俱有情致。春以罌粟、虞美人為主，而山蘭、素馨、決明佐之。春老，以芍藥為主，而西番蓮、土萱、紫蘭、山礬佐之。夏以洛陽花、建蘭為主，而蜀葵、烏斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠蘭佐之。秋以菊為主，而剪秋紗、秋葵、僧鞋菊、萬壽芙蓉、老少年、秋海棠、雁來紅、矮雞冠佐之。冬以水仙為主，而長春佐之。其木本如紫白丁香、綠萼、玉碟、蠟梅、西府、滇茶、日丹、白梨花，種之墻頭屋角，以遮烈日。

103.持向佛前，一一懺悔。

104.崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

105.偶聽柯亭之竹篴，留滯人間；久虛石屋之煙霞，應超塵外。譬之孤天之鶴，尚眷舊枝；想彼彌空之云，亦歸故岫。

106.月湖一泓汪洋，明瑟可愛，直抵南城。

107.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

108.楚生色不甚美，雖絕世佳人，無其風韻。楚楚謖謖，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在煙視媚行。

109.大夢將寤，猶事雕蟲。

110.少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。

111.天鏡園浴鳧堂，高槐深竹，樾暗千層，坐對蘭蕩，一泓漾之，水木明瑟，魚鳥藻荇，類若乘空。余讀書其中，撲面臨頭，受用一綠，幽窗開卷，字俱碧鮮。

112.月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。

113.雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。

114.疏影橫斜，遠映西湖清淺；暗香浮動，長陪夜月黃昏。

115.石如滇茶一朵，風雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四層摺，人走其中如蝶入花心，無須不綴也。

116.少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

117.林下漏月光，疏疏如殘雪。

118.人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。

張岱經典語錄