朱熹經典語錄

1.讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。字求其訓,句索其旨,未得乎前,則不敢求其后。未通乎此,則不敢志乎彼。如是循序而漸進焉,則意定理明,而無疏易凌措之患。

2.讓者，禮之實也。

3.保初節易，保晚節難。

4.仁之發處自是愛。

5.觀書有感【作者】朱熹【朝代】南宋半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

6.天下之理不過是與非兩端而已，從其是則為善，徇其非則為惡。

7.“有德者雖年下于我，我必尊之;不肖者，雖年高于我，我必遠之。” “衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無也，不可不慎哉!”

8.“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”

9.“先見象數，方說得理，不然事無實證，則虛理易差，然義理象數一以貫之，乃為盡善。”

10.“狐，獸名，似犬黃赤色，不祥之物，人所惡見者也，所見無非此物，國將危亂可知。”

11.凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。

12.問渠哪得清如許，唯有源頭活水來

13.云垂幕。陰風慘淡天花落。天花落。千林瓊玖，一空鶯鶴。征車渺涉穿華薄。路迷迷路增離索。增離索。剡溪山水，碧湘樓閣。

14.敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。

15.敬字工夫，乃是圣門第一義……無事時，敬在里面；有事時，敬在事上，有事無事，吾之敬未嘗間斷。

16.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 ??

17.江水浸云影，鴻雁欲南飛。攜壺結客何處？空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

18.雖無山頂煙崗潤，亦有靈源一派香。

19.講學莫先于《論》、《孟》，而讀《論》、《孟》者又須諸章熟讀。

20.觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

21.一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。

22.鳥識玄機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。

23.半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。

24.一啜夜窗寒，跏趺謝衾枕。

25.夜聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時方虎圈聽豪夸，舊業兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養得鯤雞鳴喔喔。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

26.德者德也，行道而有得于心者也。

27.不起患得患失之心，何處不是安地？

28.欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者

29.大學著重闡述了提高個人修養、培養道德素養與治國平天下之間的重要關系。秦漢儒學偏重為政治民小學教人掌握文字知識，而大學教人如何為人大學誠意篇小人閑居為不善,無所不至。見君子而后厭然。掩其不善,而著其善。修身在正其心

30.循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、須教有疑

31.《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

32.陶淵明詩人皆說是平淡，據某看，他自豪放，仍豪放得不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來！

33.明足以燭理，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣，足以配道義，故不懼。

34.真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“雖愚必明，雖柔必強”。至誠之道，可以前知說的是做到至誠，那么就可以做到見微知著，可前知禍福。

35.讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

36.好而知其惡，惡而知其美修身是齊家的前提條件，只有自身具有良好而高尚的道德品質，人才會有地位，才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴，所以身不修何以治家？

37.故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。

38.我們的性格即我們的自身

39.涵養、致和、力行三者，便是以涵養為首，致和次之，力行又次之。

40.責己厚，故身益修；責人薄，故人易從。

41.圣人所說底話，光明正大

42.勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

43.仁者，以天下為已責也

44.學者當提醒此心，如日之升，群邪自息。

45.決然不為小人邪說所亂，不為小利近功所移，然后可以向前擔當，鞠躬盡瘁，上成圣主有為之志，下究先正忠義之傳。

46.地位清高，日月每從肩上過;門庭開豁，江山常在手中握。

47.憂在內者本也，憂在外者開也

48.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。——《小學·嘉言》 ?

49.昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何今朝試卷孤蓬看，依舊青山綠水多

50.圣賢千言萬語，無非只說此事（謂求道力行）。須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做。如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去。如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事！

51.志者詩之本也

52.人之操履無若誠實。

53.大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

54.少年易學老難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

55.讀書，放寬著心，道理自會出來。若憂愁迫切，道理終無緣得出來。

61.當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為

62.惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。滿山殘雪對虛堂，想似當年輞口莊。門掩不須垂鐵鎖，客來聊復共藜床。故人聞道歌圍暖，妙語空傳醉墨香。莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長。

63.自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信

64.朋友，以義合者。

65.和風山川秀，佳氣度吉祥，何處滿城春，稚子見天真。

66.人之進學在于思，思則能知是與非。

67.字字句句，不可容易放過，常時暗誦默想，反復研究。

68.讀書者當將此身葬在此書中，行住坐臥，念念在此，誓以必曉徹為期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在書上，方謂之善讀書。

69.讀而不曉就思，思而不曉就讀。

70.年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經

71.堅冰深處春水生。

72.事理通達心氣平和，品節詳明德性堅定。

73.自修則人不得以非理相加。

74.月盈則虧，日中則昃

75.讀書要切己體驗，不可只作文字看……讀書不可只專就紙上求理義，須反來就自家身上推究。須是一棒一條痕，一摑一掌血；看人文字，要當如此。看文字，須是如猛將用兵，直是鏖戰一陣；如酷吏治獄，直是推勘到底，決是不恕他方得。

76.嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。

77.信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

78.心平則氣自和。

79.“鄰，猶親也。德不孤立，必以類應，故有德者，必有其類從之，如居之有鄰也。”

80.少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

81.志大量小無勛業可為

82.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。

83.禮即理也。

84.見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

85.問渠那得清如許，為有源頭活水來。

86.大學之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

87.不以小惡掩大善，不以眾短棄一長

88.人光明磊落便是好人

89.大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。

90.學者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。

91.唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶

92.看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

98.在天為命，在義為理，在人為性，主于身為心，其實一也。

99.在心為志，發言為詩

100.知其不善，則速改以從之

101.圣人之所以為圣也，只是好學下問

102.十年浮海一身輕，歸對梨渦卻有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。

103.讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。

104.日月兩輪天地眼詩書萬卷圣賢心

105.為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。

106.為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書。

107.事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

108.與其泛觀而博取，不若熟讀而精思，得尺吾尺，得寸吾寸，始為不枉用功力耳。

109.君子之心，長存敬畏。

110.勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

111.有所不為，為無不果。有所不學，學無不成

112.讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也。

113.不能感人，皆誠之不至。

114.為學讀書，須是耐煩。

115.一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。

121.聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資產，薄父母，不成人子：

122.心，生道也。有是心，斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。

123.四書五經之所以能獲得這樣至高無上的地位，根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自強不息”提倡的是堅韌；詩經教會人們感受和抒發；尚書教會人們開拓和創新禮記是人際關系的準繩；春秋是治理國家的法寶

124.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

125.人之洗濯其心以去惡,如沐浴其身以去垢。

126.讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。

127.天不生仲尼，萬古如長夜。仲尼指孔子，就是說上天要是不讓孔子出現的話，世間就像是黑夜一樣。意指孔子對人們的貢獻很大。

128.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。

129.勿謂今日不學而有來日，勿謂今.年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。嗚呼老矣，是誰之愆？

130.日省其身，有則改之，無則加勉。

131.凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，而是要多讀遍數，自然上口，永遠不忘。

132.存天理，滅人欲

133.涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。

134.一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾

135.蹉跎莫譴韶光老。

136.立志不堅，終不濟事。

137.等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 ??

138.自古圣賢，皆以心地為本。

139.讀而未曉則思，思而未曉則讀。

140.讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學

141.無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也

142.鳥畏死，故鳴哀；人窮反本，故言善。

143.自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。

144.知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

145.慎勿談人之過，切勿矜己之長。

146.”博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。“五者廢其一，非學也。

147.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

148.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。

149.古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。

150.知之必好之，好之必求之，求之必得之。

151.以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位。

152.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

153.言常苦于有余，行常苦于不足。

154.半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

155.內無妄思，外無妄動。

156.命為志存！

157.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

158.少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

159.心大則百物皆通，心小則百物皆病。